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INTRODUÇÃO
A comunicação surgiu com
a palavra falada, desde a criação do mundo, quando Deus disse: “[...]Haja luz;
e houve luz” (BÍBLIA, A.T., Gênesis 1:3). É ela a ferramenta utilizada para se
passar mensagens, informações, sentimentos, experiências, modificando
sociedades.
Com o advento do
cristianismo, surgiu a necessidade de se passar a mensagem de Cristo através da
palavra falada, surgindo daí a homilética.
Este trabalho visa mostra
a relação e importância da comunicação para a homilética.
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COMUNICAÇÃO E HOMILÉTICA
Vasconcelos diz que:
“Comunicar é tornar comum, podendo ser um ato de mão
única, como TRANSMITIR (um emissor transmite uma informação a um receptor), ou
de mão dupla, como COMPARTILHAR (emissores e receptores constroem o saber, a
informação, e a transmitem). Comunicação é a representação de uma realidade.”
(2009)
Portanto, a
comunicação é um importante veículo de sustentação da sociedade. No início usavam-se
as palavras, os gestos, os sinais. Com o surgimento da escrita, a comunicação
se solidificou e deixou de ser somente oral e gestual, para se perpetuar.
A
comunicação oral e escrita, sempre foi de tal importância na sociedade, que as
pessoas mais bem sucedidas e famosas, na maioria das vezes, são aquelas que têm
ou desenvolvem habilidades na área da comunicação.
O Rei Davi cita uma situação de
reconhecimento de seus pecados no Salmo 51:3: “Porque
eu conheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim.”
(BÍBLIA, A.T. Salmos, 51:3). Esse
reconhecimento é altamente angustiante e traz dentro do pecador um desejo
imenso de redenção. Daí, somente a figura do redentor e salvador irá trazer o
alívio e a certeza de que o que passou, passou e que se já pode mover adiante.
Dessa forma, todo ser
humano tem a necessidade de salvação. É como se fosse um vazio a preencher em
si mesmo, uma busca por segurança e forças ou razão para continuar nesse mundo
até o fim.
3 O PROPÓSITO DA VINDA DO
REDENTOR
A vinda do redentor
estava programada desde o início. Deus, em sua presciência, já havia planejado
tudo. Jesus veio a esse mundo, como homem, se tornou cordeiro para morrer em
nosso lugar.
Faustino (2004, p. 86-90)
explica que na figura da construção do tabernáculo podem-se identificar os três
estágios do ministério de Jesus como Redentor. No átrio, único lugar onde o
povo tinha acesso, vê-se seu ministério para o mundo, no Lugar Santo, onde
somente os sacerdotes tinham acesso, tem-se o ministério de Jesus com seus
discípulos e no Lugar Santíssimo, o seu ministério com o Pai. Jesus esteve
sempre preocupado com o povo (o mundo), caminhou e ensinou incessantemente seus
discípulos e manteve comunhão com o Pai, aceitando passar pelo calvário, da
mesma forma que o sacerdote entrava uma vez ao ano no Santo dos Santos,
sozinho.
Assim, ele cumpriu o que
era necessário para se tornar o Redentor: o sacrifício, pois sem o derramamento
de sangue não havia o perdão dos pecados; a substituição, porque ele substituiu
o animal do sacrifício, ou seja, substituiu o homem, pecador e conquistou a
total aprovação de Deus. Cumpridos esses requisitos, a fé no Redentor Jesus
Cristo, passou a prover a vitória sobre o poder do pecado, os ataques do diabo
e a garantir a vida eterna ao ser humano.
4 CONCLUSÃO
Conclui-se que na pessoa
de Jesus Cristo encontra-se o Redentor que toda a humanidade aspira conhecer. Para tê-lo basta ter fé, crer nele e seguir-lo.
Daí surge a importante missão que ele deixou a todos os cristãos, que é a de
evangelizar os quatros cantos da terra, sendo este tema para outros estudos.
5 REFERÊNCIAS
Michaelis. Moderno Dicionário da Língua Portuguesa. Melhoramentos.
Disponível em http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=resgatar Acesso em 21 Nov. 10
Bíblia Online. Versão Almeida Corrigida e Revisada Fiel. A.T.
Salmos, 51:3. Disponível em http://www.bibliaonline.com.br/acf/sl/51 Acesso em 21 Nov. 10
Faustino, E.P. O Tabernáculo,
Cristo e o Cristão. In: O Tabernáculo e o Ministério de Jesus. São José dos
Campos: Ed.Cristã Evangélica, 2004. Cap. 16. p. 86-90
